El tiempo y las miserias del poder

Viene de la página 9

rias. Igualmente, los signos de su situación: el coche oficial, los puros gigantescos, las declaraciones sobre temas que ignora y nadie le ha pedido, la asistencia a almuerzos y homenajes que jamás paga, la presencia, también gratis, en manifestaciones deportivas y culturales para que no le pongan falta, etcétera. El político vive con usura el culto a su propia imagen. En muchas ocasiones se excede en esos mimos y, en lugar de reforzarla o acrecentarla, lo que consigue es deteriorarla. Al político se le escapa el sentido del ridículo: carece de él, simplemente. Por el voraz aprecio a su propia imagen, el político cae en los mismos errores sin solución de continuidad.

El reunionismo es consecuencia directa de la soledad del político en el poder. El poder es púrpura, pero también carga y aislamiento. El miedo a la soledad lo palia el político con montañas de reuniones, no todas justificadas, sin darse cuenta de que las toneladas de información son muy difíciles de analizar, procesar y proyectar por un solo cerebro humano. Pero el político prefiere sentirse en compañía y acumular materiales dispersos antes que delegar en otro. A un ordenador no le importa notar la falta de edecanes a su alrededor, está habituado a ello, forma parte de su condición. El político, por el contrario, se rodea de expedientes, informes, visitas, viajes oficiales multitudinarios y asesores porque tiene pavor a la soledad en la habitación de un hotel o el despacho oficial. Es un miedo idéntico al que siente cuando un parigual le hace sombra. El político es un coleccionista de soledades y recelos.

La apuesta a la modernidad viene a ser la regla de oro del político contemporáneo. Si no la recalca públicamente, parece que le falta algo trascendental en su quehacer y su imagen. Sin embargo, queda un poso en lo más profundo del político que es como un resabio del peor de los romanticismos: los amores y los odios apasionados en asuntos de competencias administrativas. El político volcado en sus afanes toma partido por un departamento en contra de otro, por un cuerpo administrativo en detrimento de otro, y el resultado de esa dialéctica edipiana es no saber -ni poder- separar el grano de la paja. Confunde lo fundamental con lo accesorio. El político es un Otelo con cartera de cuero negro y guardaespaldas de plena dedicación que se siente acosado por los fantasmas de gremios y cuerpos de funcionarios.

La obligación de cuidar los aspectos formales suele abandonarla el político. Ya no sólo se trata de cumplir los cánones del protocolo o de vestirse adecuadamente para los actos oficiales, sino que afecta al lenguaje que utiliza. La palabra pública es contenido y es símbolo, y el político parece desconocer esta dualidad y su importancia en el ritual. Es frecuente escuchar barbaridades en la boca del político -abuso de niveles, funciones, dequeísmo, esdrújulas, etcétera-, como también el manejo de brumas solidarias que jamás se, podrán cumplir. En el viejo régimen, el lenguaje político andaba sobrado de rigidez, semántica y cripticismo. En el actual, el lenguaje es un cajón de sastre rebosante de vulgaridades, tópicos y eufemismos: hay inflación de confianzas, paradojas e inconcreciones. Debe de ser efecto de la crisis, que el político no sabe domeñar ni solucionarla.

Dudo del político suficiente de ideología que me habla de rearme moral, porque tengo miedo a que se limite al rearme. Muestro prevención ante el político transeúnte y beneficiario de totalitarismos que, convertido recientemente a la fe democrática, nohace más que abrumarse con su nueva posición ideológica, tal vez porque intuyo que no lo es tanto. Desconfío del político formado en las sombras del marxismo-leninismo que me repite hasta la saciedad las bondades de la paz, la libertad y el desarme, porque temo que busque anularme por medio de la mordaza y el dogma. Huyo del político escolástico que se aferra a la batalla de la libertad de enseñanza, porque veo que lo que me propone es la seguridad, el orden y el patrimonio docente para los de siempre. Pero estos lenguajes no confunden al personal, sino todo lo contrario: aclaran posturas y evitan fintas, descalifican y desenmascaran a los oradores.

Hay que desmitificar y situar en su lugar la profesión de político en el poder. Es oficio reconocido como un mal necesario. Y por serlo, exige facultades encallecidas y harto precisas: aliento decidido, excelente condición física, una cierta preparación jurídico-económica, un pelo de carisma, estómago de acero, nervios probados, honestidad y coherencia en lo que dice y hace, un pellizco de imaginación y utopía y una concepción clara del Estado, sus problemas y sus prioridades. Y, por supuesto, una conciencia estricta de la moral social.

A lo mejor estoy pidiendo peras al olmo. Confío en que el reloj del tiempo democrático termine por despejar mi antojadiza y feble mente, que vive al relumbre de las ideas y gusta demorarse en la palabra irreverente y escéptica.