Feminismo y placer

En francés, como en español, no es lo mismo ser un "hombre público" que una "mujer pública". Al primero esperamos encontrárnoslo en el Parlamento, entre los padres de la patria, discurseando; a la segunda, en un bar de alterne, en la esquina de un barrio caliente o en el mítico salón del burdel. En Francia, un grupo de mujeres -y unos pocos hombres- han querido reunir las dos acepciones y agruparse bajo la denominación de Femmes Publiques en nombre de un feminismo distinto, "que integre deseo y placer".

Anne Souyris, periodista y especialista en cuestiones sociales, está en el origen de ese movimiento de Femmes Publiques que "se asfixia dentro del movimiento feminista francés". Todo arranca "del retorno al orden moral que supone el actual Gobierno", dice. "En cuestión de pocos días, el ministro del Interior ha propuesto una ley represiva relativa a la prostitución; la filósofa Blandine Kriegel ha presentado un informe reclamando la censura argumentando la necesidad de proteger a los menores y ciertas feministas, y los padres gays y las madres lesbianas se han visto expulsados del Consejo Superior de Información Sexual". A esos tres hechos se han añadido las declaraciones del primer ministro, Raffarin, ante las mujeres empresarias, exhortándolas a "fertilizar las energías femeninas", y las del ministro de Justicia, Dominique Perben, poniendo en duda la imparcialidad de las magistradas femeninas cuando tienen que juzgar un acusado masculino.

Les Femmes Publiques, con vocación de movimiento minoritario, está integrado por "feministas pro sexo" cansadas del "tópico del amor gratuito confrontado al amor de pago"

"La suma de todo eso nos ha movilizado. Y me he descubierto, nos hemos descubierto, en minoría siempre", dice Souyris. "Cuando quieres defender a las prostitutas te topas con el feminismo tradicional, que es prohibicionista, que estima que las putas están alienadas y son incapaces de decidir por sí solas. Hay casos de esclavismo sexual, de chicas explotadas a través de la violencia, pero también conozco a mujeres que se prostituyen porque quieren, porque les parece una manera de ganarse la vida mejor o tan válida como otras".

Les Femmes Publiques afirman "estar hartas de la protección a través de la prohibición". Es decir, de que se prohíba la prostitución o de que se persiga a los clientes. "Todas las relaciones de poder y de dominio se instauran y se fabrican a través de algún tipo de coacción. Y eso es así tanto si hacemos la calle como si somos grafistas, traductores o periodistas; si vendemos nuestro sexo o nuestra fuerza de trabajo. Pero en cada uno de nosotros hay una capacidad de autonomía que queremos reforzar. ¡Sólo se habla de violencia cuando se habla de prostitución, o casi, como si las relaciones laborales no fuesen violentas!", sonríe Souyris, para quien el colmo del despropósito de la llamada ley Sarkozy se encuentra en el hecho de que pueda "equiparar la ayuda social a una prostituta al proxenetismo", y que la ley, en su voluntad de dividir el mundo, "ya de por sí insolidario de la prostitución, enfrenta a las putas con papeles, es decir, con residencia legal, a las que no los tienen. Como con los trabajadores clandestinos, el problema son las redes que organizan el tráfico, lo que les hacen pagar para cruzar la frontera, una cantidad que las o les convierte en prisioneros. Pero hay que acabar con ciertos discursos que tratan a la gente de idiota: la mayoría de las chicas saben que serán prostituidas. Pero que no haya sorpresa no quiere decir que no las exploten".

Con prostitutas y transexuales

El pasado 8 de marzo, Día de la Mujer, las Femmes Publiques participaron en la gran manifestación. "Y con nosotras venían varios grupos de prostitutas y transexuales a los que, por primera vez, se les dejaba desfilar bajo la bandera feminista. Y también prostitutos. A modo de réplica de otras pancartas, una de las nuestras rezaba: 'Putas e insumisas". Souyris denuncia toda discriminación por preferencia sexual o por un uso no canónico del propio cuerpo. "Los transexuales nos recuerdan que no se nace mujer, sino que se deviene mujer" le gusta citar. Para ella es muy importante "acabar con esa idea que sitúa la sexualidad al margen del intercambio, que la considera como un don gratuito. Es curioso que siempre sean las mujeres las que hacemos don de nuestro cuerpo, las que no reclamamos nada, las que creemos en la gratuidad del amor o del sexo. Claro que se supone que a nosotras no nos gusta follar", dice de manera sorprendentemente cruda para una chica que alterna las referencias clásicas a Simone de Beauvoir con las más modernas a Gilles Deleuze. "A menudo, tras la denuncia de la transformación del cuerpo en mercancía, está la reivindicación de una tradición que recusamos, esa en la que la mujer sólo tiene derecho a darse y nunca a tomar, y, menos aún, a negociar las modalidades de un intercambio que casi siempre es otra cosa que sucio o maravilloso".

Para resumir de forma un poco radical la iniciativa de Femmes Publiques, Anne Souyris dice de su movimiento que "es minoritario y con vocación de seguir siéndolo", y que está integrado por "feministas pro sexo" cansadas del "tópico del amor gratuito confrontado al amor de pago". Saben que forman parte de unas inmensas minorías -prostitutas, lesbianas, mujeres, hombres, transexuales, gays, heterosexuales, etcétera- cansadas de compasión, y que se atreven a reconocer que "todos, de una manera u otra, en un sentido u otro, estamos alienados. Nuestra libertad -y nuestras locuras- las conquistaremos juntos". En fin, la buena noticia es que, sin necesidad de radicalismo sectario, la utopía está de retorno.